Homo Artificialis: Plaidoyer pour un humanisme numérique, Guy Vallancien,.. Michalon Editeur

Homo Artificialis: Plaidoyer pour un humanisme numérique, Guy Vallancien,.. Michalon Editeur

Sa facilité d’accès nous sature, à l’image des milliards de clics quotidiens que nos doigts déclenchent via Internet et l’ensemble des réseaux sociaux, desquels sourd trop souvent l’ignorance la plus crasse sous des pseudos barbares distillant n’importe quoi, n’importe quand, à n’importe qui.

Aproximation des opinions en guise d’information,

Les bases de données (ces data alimentées par tous nos clics quotidiens), vicieux carburant nourrissant les algorithmes, nous mettent à nu sans bruit, au prix d’une pseudo-gratuité que nous payons en dévoilant nos envies, nos manies et jusqu’à nos addictions.

À la fois aides et compagnons inestimables autant que voyeurs silencieux et prédateurs, les GAFA transforment

Peur, fille naturelle de la perte d’autorité morale des églises salvatrices comme des idéologies marxistes et socialistes qui échouèrent dans leur mission universaliste d’une juste redistribution des richesses.

L’individu roi, fils orgueilleux des Lumières, qui se voulait seul maître à bord de sa carcasse au nom du droit, se retrouve à poil, paumé, sans maître à qui se fier, sans ordre à respecter, sans vision cosmique pour espérer.

Expérience que l’éphémère de la vérité se brise sur la dynamique d’une irrésistible évolution de l’Univers dont la finalité nous échappe.

Homo Artificialis, dans son incarnation de robot humanoïde la plus aboutie. La place qu’occupera ce compagnon de labeur dépendra de notre seule volonté de collaborer avec lui en bonne intelligence dans un partage des tâches accepté par tous. Par sa seule présence, nous aurons à repenser totalement notre humanité, nos modes de production de biens et de services, nos façons de travailler et de nous divertir pour envisager d’autres formes d’organisation sociale adaptées aux défis colossaux qui se dressent face à nous.

A l’est dudit océan, les « entreprises numériques mondes » américaines déjà citées, inexistantes il y a quarante ans, dominent la planète, nouvel empire sans conquête de terres, instillant dans les esprits ce qu’il veut au moyen d’algorithmes ultrapuissants.

Seul son regard reste froid, noyé dans le lointain car il lui manque ces micromouvements ultrarapides qui font briller nos yeux et captent l’auditoire.

Leur entrée dans l’univers dérangeant de la robotique. Le petit phoque en peluche, Paro, est déjà utilisé dans les maisons de retraite japonaises, où les personnes âgées leur parlent tout en les caressant, dans la plus pure tradition shintoïste qui reconnaît une âme à chaque objet.

Inexplicable connexion entre la matière inerte et l’empathie humaine, relation qui semble aux Français cartésiens totalement artificielle.

Robots soldats sans cœur, conçus pour neutraliser électriquement leurs cibles ennemies après les avoir reconnues ; retour aux combats de gladiateurs à l’échelle de l’arène planétaire ; soldats « moraux » qui ne neutraliseraient que leurs ennemis, sans piller les maisons ni violer les femmes et égorger les enfants ;

Nos pensées ne seraient que des combinaisons de concepts, dédiés à des buts et à des désirs résultant seulement de multiples arrangements de perceptions fournies par nos organes sensoriels, selon des modes de raisonnements logiques ou probabilistes.

Société humaine elle-même en pleine mutation et s’interrogeant sur son devenir ? Nouvelles entités, tout droit sorties des cerveaux d’ingénieux chercheurs, les robots conçus hors de l’évolution biologique peuvent-ils être considérés comme vivants, c’est-à-dire possédant les trois capacités de relation, de nutrition et de reproduction – fonctions essentielles à la définition de la vie, micro-organismes, animaux et humains confondus ?

Les mots que j’emploie ne prennent sens qu’en fonction de l’environnement dans lequel ils sont prononcés.

La phrase « Je crois qu’il pense que je ne sais pas qu’il ment » a de quoi faire tourner des heures les processeurs des machines pensantes sans succès.

Concevoir, ce dont un système purement raisonnable se montre incapable. Comment donc pourrions-nous créer cette intelligence globale qui nous fait être humain, puisque nous-mêmes ignorons comment nous fonctionnons ?

Ce qui nous fait sentir, penser et agir tient d’abord à l’organisation d’un immense réseau d’échanges fluides entre différents groupes de neurones impliqués appartenant à des zones variées de l’encéphale, elles-mêmes en mutation incessante sous les stimulations innombrables et quotidiennes nous renvoyant à Héraclite selon qui « l’homme ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve ». C’est le câblage qui fait Homo Sapiens, autant si ce n’est plus que la collection de données emmagasinées.

Dès l’instant où j’entre en relation avec quelqu’un, des millions de neurones cherchent à se brancher sur la même longueur d’onde que ceux de la personne qui me fait face. Nous possédons ainsi un système de type Wi-Fi ultrasophistiqué.

Elias Canetti dans Masse et Puissance (12). Il

Cette communication ultrarapide constitue la « voie basse » de l’intelligence relationnelle – système extrêmement précis qui fonctionne en mode du tout ou rien, en « J’aime/ J’aime pas » sans réflexions ni nuances. La « voie haute » est l’autre pilier cortical de notre intelligence relationnelle, siège de la réflexion consciente. C’est notre cerveau civilisé dont la vitesse d’action est beaucoup plus lente, mais plus nuancée et hautement sophistiquée. C’est à ce niveau qu’interviennent la mémoire, les valeurs, les croyances et la culture qui forgent la personnalité.

Finalement, une personne équilibrée est le sujet d’une collaboration étroite entre l’intelligence réfléchie de sa « voie haute » et les fulgurantes intuitions de sa « voie basse »

L’organisation des relations, basée sur l’altruisme de notre cerveau social qui nous fait homme, est aujourd’hui menacée : nous sommes littéralement bombardés heure après heure d’informations effroyables par les divers médias distillant en boucle des images violentes sans que nous puissions répondre à ces horreurs par une bonne action. Nous nous sentons mal,

Les petits enfants jouent de moins en moins et sont de plus en plus violents, la vie associative directe est en déshérence, l’indifférence aux souffrances d’autrui nous gagne. Serions-nous condamnés à disparaître par régression de notre cerveau social ? Je n’en crois rien, à condition que nous réfléchissions à d’autres modes de convivialité et que nous retrouvions le contact physique et la chaleur humaine indispensables à une vraie vie sociale.

Étudier un cerveau dit « normal » en tentant de l’imiter artificiellement n’a aucun sens dans la mesure où il n’existe pas deux cerveaux identiques.

La physique et la chimie sont au service de l’homme dans un agencement adaptatif permanent.

La machine reste profondément bête, incapable de dépasser le raisonnement par déduction ou par induction.

Je respire en marchant, tenant une canne dans la main gauche tout en discutant avec mon voisin comme Aristote déambulait avec ses élèves du lycée, et en plus je fais attention à ne pas trébucher sur une pierre sans perdre de vue les nuages qui s’amoncellent dans le ciel que je pointe avec mon index droit. Ce que notre encéphale accomplit en une seconde réclame quarante minutes au super-ordinateur japonais K.

Durant l’évolution des primates et du développement du cerveau humain, la chimie a pris une importance croissante dans notre vie que les pseudo-neurones artificiels des ordinateurs ne pourront jamais suppléer.

La capacité de travail du cerveau robotique est beaucoup trop faible, parcellaire et normée pour participer aux échanges.

Epigénomique incessante : je ne suis pas, je n’existe pas, je deviens sans cesse.

Rien de plus détestable que d’entendre parler à longueur de médias de ces « innovations de rupture », alors qu’il s’agit le plus souvent de pâles améliorations techniques.

Dans certains cercles de chercheurs. Ces derniers sont obnubilés par l’idée selon laquelle l’univers se résume à des processus mathématiques, mécaniques, chimiques et biologiques contenus dans un modèle que nous comprendrons un jour.

Si le métronome garantit un ordre de vitesse, il laisse toute latitude à l’interprète pour s’en détacher en créant ce rapport indicible entre la partition et l’auditoire. Pas un morceau n’est joué deux fois exactement à la même vitesse par le même artiste ni par plusieurs artistes différents. La liberté totale dans un univers normé !

Il suffit de regarder le visage d’un pianiste pour mesurer combien son corps est engagé dans la production du son jusqu’au plus profond de lui-même, dans des mimiques parfois infimes exprimant, au-delà de ses doigts sur le clavier, sa totale appartenance à la pièce qu’il joue, dans un abandon de sa propre individualité pour rejoindre un état dans lequel la partition, l’instrument, le public et lui-même ne font qu’un :

La musique est le mode de communication le plus abouti, le plus mondialisé, le plus global.

Une vraie musique peut s’écouter des centaines de fois sans ennui grâce à ce phénomène de surprise créée par la composition, même répétée, qui la différencie de la ritournelle lassante. Son interprétation, qui varie elle aussi selon les musiciens, ajoute de la surprise à l’œuvre entendue.

On passe sans rupture d’éléments physiques mathématiquement distribués à une inexplicable alchimie mélodique et harmonique qui ne se joue qu’une fois de la même façon dans la communion admirable d’un langage écouté et compris par tous. La fusion entre la matière et l’esprit que génère la musique est éblouissante, sans pour autant recevoir d’explication.

C’est ce que je fais avec mon accordéon électronique Cavagnolo, qui a quand même besoin du soufflet et de mes doigts pour jouer comme je l’entends des airs composés par d’autres. Je peux à volonté distordre les sons, ajouter des accompagnements avec divers instruments sélectionnés, mais je choisis moi-même ce que je veux faire. L’ordinateur m’accompagne, il ne me remplace pas.

Tenir un archet fait appel à une multitude de sensations qui déclenchent autant de variations de mouvements, de pression, d’attaque et de vitesse sur les deux cordes que l’on peut faire vibrer ensemble, qualité technique que le violoniste mécanique est incapable de développer suffisamment pour m’émouvoir.

Sans vibration pas de son véritable, mais du bruit pénible.

Les compositeurs qui ont raconté leur mode de création retrouvent cette faculté étrange que possède notre cerveau de travailler : les notes viennent toutes seules, comme si elles sortaient d’une imprimante sans que je les aie commandées, tout comme les idées

Que la machine acquiert un certain degré de conscience, peut-être, mais qu’elle atteigne la conscience de sa conscience pour exprimer ses états d’âme semble au-delà de ses capacités globales.

Les instruments résonnent parce que les matériaux qui les composent sont naturels. Allez donc faire résonner des robots !

Sans affect, sans drame personnel, sans joie ineffable point de musique. Homo Artificialis ne tiendra qu’une place limitée en matière de création musicale. Dans son rôle d’assistant dévoué, il servira de support technique à la panoplie des sons et à leur mixage.

Passage sous une porte basse en se courbant remet à la même place chacun des participants quel que soit son statut social.

La sagesse orientale se situe aux antipodes de notre volonté occidentale de dominer le monde par la force et la raison. L’homme asiatique se moule dans l’univers sans chercher à le violer : il le respecte puisqu’il s’y inscrit.

« Cesse de vouloir à tous vents et laisse l’infini te remuer », répétait Tchouang-tseu.

Participer à l’harmonie de l’univers dans un libre partage. Quels ingénieurs parmi les plus doués pourraient-ils modéliser ce qui n’appartient plus à l’esprit ni au corps, mais à l’être

« Nous vous l’avions bien dit, ça devait arriver : à force de produire des machines pour vous servir, vous êtes devenus vous-mêmes les esclaves de vos instruments.

Les humains provoquent alors un hiver nucléaire en recouvrant la Terre d’un nuage filtrant les rayons solaires pour empêcher les Machines de les dominer.

Grands singes, les dauphins ou les rats. La conscience humaine va au-delà en générant cet espace de liberté que représente la capacité de déroger aux règles dans un projet éthique qui le surpasse – signature même de l’homme.

Nous croyons décider librement de nos actes, mais nos comportements n’échappent pas aux causes qui régissent l’ensemble du monde physico-chimique. Mes choix seraient-ils donc programmés avant même d’en avoir conscience ? Voilà qui donnerait du grain à moudre aux défenseurs du cerveau tout-numérique.

Tous les jours nous prenons d’innombrables décisions qui sont en fait déterminées en amont par de nombreuses causes dont nous n’avons pas conscience.

Quand je rattrape à la volée un verre que j’ai poussé par inadvertance au bord de la table, je suis tout surpris d’avoir fait le bon geste mais ma conscience de l’acte vient après.

Nous usons donc de notre liberté dans de très rares occasions car la nature est peu suspecte de gâchis. Le volontarisme ancré au cœur des sociétés occidentales qui nous meut serait-il une erreur de l’Histoire ?

Si je choisis, c’est parce que j’ai autant de raisons de faire une chose plutôt qu’une autre ; sinon, lorsque la solution est unique ou évidente, le choix s’estompe. Il explique, dans ces cas où l’on croit choisir, qu’un réseau neuronal l’emporte sur l’autre, mais sur quels critères

Musk n’est pas philosophe, mais il pose à sa manière un peu rustique les questions auxquelles toutes les sagesses et religions occidentales, asiatiques et primitives ont tenté de répondre selon des modes de pensées variés. Il nous oblige, à l’aune des progrès dans le décryptage de ce qu’est l’intelligence, à nous extraire des schémas classiques pour nous rapprocher de l’inconnue de notre présence au monde.

Conscients des dangers de la puissance de leurs bases de données et de leurs calculateurs, avertis des risques d’une transparence absolue des rapports humains, Google, Facebook, Amazon et IBM viennent de créer un groupe de réflexion sur l’éthique numérique et le respect des bonnes pratiques : le Partnership Artificial Intelligence, qui devance les États dans leur rôle de régulateur. Voilà quatre des plus grandes compagnies au monde penchées sur le berceau de leurs productions au bénéfice des peuples et des sociétés bousculées par leurs inventions.

Réparer nous ferait croire que des solutions techniques peuvent être opposées à tous les défauts, à toutes les erreurs, à toutes les turpitudes, à tous les mensonges.

L’homme est ainsi fait, seul être vivant capable de se dépasser pour défricher l’univers avant de l’expliquer pour mieux le dominer. L’animal ne s’aventure jamais, il délimite son territoire.

Francis Fukuyama s’insurge contre ces nouveaux prométhéens qui jouent avec le feu des circuits intégrés, « chercheurs dans le domaine de l’intelligence artificielle contournant la question de la conscience en changeant de facto de sujet. Ils supposent que l’encéphale est simplement un modèle extrêmement complexe d’ordinateur organique qui peut être identifié par ses caractéristiques extérieures » (29).

L’intelligence artificielle dépossédera le médecin d’une part de son pouvoir médical reposant sur le savoir ; mais elle le libérera pour retrouver l’essentiel de la relation, de la compassion et de l’accompagnement de l’homme meurtri par la souffrance. Actuellement, les malades peuvent accéder aux mêmes informations que les médecins ; ce qu’ils attendent de notre part est ce surplus d’humanisme dans la décision qui les concerne personnellement en raison de notre expérience.

La densité de ma vocation médicale ne sera plus dépendante du savoir mais de la relation à l’être

Aujourd’hui, les barbares de l’État islamique utilisent les techniques informatiques les plus sophistiquées pour commettre leurs crimes, avant de les diffuser en direct sur toute la planète. Quelle belle victoire pour la science ! Amer constat qui démontre l’absence totale de corrélation entre les progrès dans la connaissance de l’homme et le développement d’un monde apaisé et fraternel.

L’espoir de voir la science façonner des rapports sociaux plus fluides en critiquant les idéologies religieuses qu’elle dénonçait avec vigueur, comme y aspiraient les savants au xixe siècle, est un vœu pieux, une illusion, un mirage.

Réfléchir au pourquoi d’une pensée radicale distillée par certains spécialistes des sciences numériques et cognitives qui vire à l’idéologie la plus réductrice. En considérant l’homme comme un sous-produit ayant achevé son parcours pour laisser place à des cerveaux augmentés, hyperconnectés, débarrassés de leurs enveloppes corporelles gênantes, les posthumanistes rabaissent l’homme à un système numériquement perfectible.

Détruisant la notion de vie même, au résultat inverse de notre désir le plus cher. La mort de la mort qu’anticipe Laurent Alexandre ne répond pas à la vie de la vie, mais à la mort de la vie.

Quand l’asymptote de la courbe de longévité rejoint la ligne droite verticale de l’infini jusqu’au fameux point de singularité, cette même valeur temporelle s’estompe avant de s’évaporer.

Mourir ne m’inquiète donc pas, puisqu’il s’agit de l’aboutissement naturel de mon état d’être vivant. La mort est d’autant moins inquiétante que je ne saurai jamais moi-même que j’ai disparu, le mort étant finalement le seul à ne pas être au courant de sa situation nouvelle.

Homo Artificialis possède dès sa naissance des qualités qui, à certains égards, le rendent supérieur à Sapiens : il n’a pas besoin d’années d’éducation pour devenir opérationnel, il agit sans fatigue jour et nuit, il ne tremble pas, il assure ses gestes avec une précision supérieure à celle de la main humaine, il n’est jamais dépressif, ni saoul, ni drogué.

Plus nous serons entourés, pour ne pas dire cernés, de robots, d’écrans, d’objets connectés, de synthèse et de virtuel, plus nous aurons besoin de nous retrouver pour nous voir, nous parler, nous toucher, rire, pleurer, échanger – vocation première de l’homme dans la plénitude de sa fonction biologique et spirituelle.

La machine ne tue donc pas l’homme : elle le replace au centre du système productif dans des rôles de contrôle et de relation, qui sont ses qualités premières.

Croire que les GAFA vont disparaître détrônées par les marchés locaux, alors que ces compagnies règnent sans partage sur la collection des données, la communication et la distribution des biens courants, voilà qui est naïf.

Refrain du « tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil » berce nos sociétés occidentales repues, prêtes à une certaine décroissance, mais les autres qui rêvent de notre confort veulent y accéder au plus vite. Trop facile de dire « Stop » le ventre plein, quand le voisin crève de faim avec dans les yeux le mirage étincelant de notre monde occidental

Finalement, c’est à une régulation de partage qu’il faut nous atteler, combinant un capitalisme revisité à des coopératives loco-régionales, tous deux dévolus à des politiques économico-sociales complémentaires au service de l’humanité.

En trente ans, le nombre de personnes vivant avec moins de deux dollars par jour est passé de 43 à 12 % tandis que la démographie mondiale a quasiment doublé. Moins de 10 % d’entre nous restent dans l’extrême pauvreté. La faim régresse, selon le rapport 2014 de la FAO (44) relevant plus de 200 millions d’hommes, de femmes et d’enfants qui ne meurent plus de n’avoir rien à manger. Il en reste 800 millions à subir les aléas climatiques, les guerres tribales et les épidémies mortifères qui les accompagnent silencieusement.

Que faire d’autre que tendre la main, sourire, pleurer, consoler et agir en partageant ce sentiment d’être ensemble sur une grosse boule ronde dont les forces nous dépassent. Ne me demandez pas où est l’au-delà, je n’en sais rien ; ne me proposez pas de vivre mille ans au prix de manipulations incertaines, je m’en moque éperdument ; ne cherchez pas à augmenter mes capacités, j’ai assez à faire avec ce fichu corps qui grince pour ne pas multiplier les bogues, mais surtout ne résumez pas la vie à une complexité organisationnelle numérisable qui pourrait à elle seule expliquer notre présence au monde.

Si je ne me résume pas à une machine, que me reste-t-il pour me définir ? Je sais que je pense, je pense donc je vis, je vis donc je change, je change parce que j’échange, mais je ne sais ni où je vais ni d’où je viens.

tombe ? J’en doute fort, et là se situe probablement le cœur de nos différences. Si je ne me résume pas à une machine, que me reste-t-il pour me définir ? Je sais que je pense, je pense donc je vis, je vis donc je change, je change parce que j’échange, mais je ne sais ni où je vais ni d’où je viens.

Incapacité à pénétrer l’intimité de la matière qui nous façonne.

Alors que tout semble matière, l’esprit résultant de combinatoires extrêmement complexes et évolutives que nous ne comprenons pas, en viendrions-nous à penser que rien n’est matière mais seulement flux, vibration, énergie pour exprimer les états quantiques, ou qu’ondes et corpuscules soient une même réalité à facettes variables, élégant moyen de décrire le continuum qui relie l’inerte au vivant, de la collision nucléaire à la pensée symbolique

Dehors d’un évolutionnisme quasiment tombé en désuétude, nous constatons que la réalité de l’univers dépasse nos grossières approches raisonnées.

Nous sommes incontestablement faits d’autres choses que de théorèmes et d’équations et certains phénomènes étranges aux esprits cartésiens qui nous habitent, appelés paraphysiques d’une science dite occulte, défient notre entendement.

Nous sommes effectivement en contact permanent les uns avec les autres, parfois à très grande distance, rejoignant la tradition bouddhiste de l’Anatman selon laquelle « rien n’aurait une existence indépendante et réelle en soi », le monde étant une simple agrégation de phénomènes conditionnés.

De l’attention à l’autre et du partage accapare toute mon énergie, toute ma force ? La science n’a jamais apporté plus d’être, mais un simple mieux-être quand ses dérivées techniques pratiques ne se sont pas retournées contre l’homme lui-même.

Les chercheurs et les ingénieurs pensent qu’ils pourront un jour parachever la définition de l’humain en comprenant les causes intimes de nos pensées et de nos actes.

Si demain nous étions capables de connaître jusque dans les plus petits détails notre anatomie intime, notre biologie, notre chimie, nos circuits sensoriels, moteurs et cognitifs, la vie personnelle disparaîtrait au profit d’un individu formaté, normalisé, aseptisé.

Zarathoustra selon lequel la vie est dépassement « Je suis ce qui doit toujours se surmonter soi-même

Si je ne comprends pas vraiment qui je suis, serait-il possible que je sois dans des états différents, matériel et spirituel, comme l’eau, mais simultanément : solide lorsqu’elle est glacée et dure comme la matière, liquide à température ambiante et fluide comme la vie, gazeuse à haute température, vapeur d’esprit dispersant ses volutes intuitives ?

Il n’existe rien de constant, si ce n’est le changement.

Il n’y a donc pas de réalité indépendante, neutre, il n’y a que nos propres réalités ou plutôt je ne suis probablement que l’imagination de moi-même, vivant dans un monde que je m’invente et que je modifie sans cesse.

L’agence Cybio, filiale imaginaire d’Alphabet, nous démarchera pour nous proposer en leasing des forfaits H +, H + + ou H + + + selon nos moyens financiers en nous vantant de voir plus loin, de mieux entendre, de sentir, d’agir, de penser et de jouir,

C’est la fragilité qui me rend humain, profondément humain, c’est le handicap qui me fait me dépasser, c’est le malheur qui m’ouvre aux autres, c’est l’amour qui m’entraîne à donner.

La Digitocratie avance masquée, elle pourrait nous anéantir sans même que nous en rendions compte. Nous piétinons, hagards, sur un champ de ruines conceptuelles labouré par les Derrida, Lyotard et autres grands prêtres de la french theory qui, il y a quarante ans ont cassé nos jouets sans nous en offrir d’autres. Échappés en titubant d’une déconstruction magistrale de l’ordre ancien, vers quels horizons allons-nous marcher ? Les hiérarchies ont été piétinées, les experts conspués et, par miracle, le peuple serait devenu savant.

L’opinion, cette prostituée des médias. Ces derniers, en parfaits souteneurs comptant leurs billets, diffusent en boucle l’horreur et le drame.

Notre vision de l’Évolution fut biaisée par le « tout-darwinien », or la nature sait collaborer autant que se battre pour sa survie.

Lançons la « World Consultation on Humankind » (WCHkind), forum du Pan-humanisme, afin de mener ensemble l’indispensable réflexion sur le sens de l’humanité et sur la place que nous offrirons aux machines pensantes et aux robots.

L’être qui ne rime pas avec le plus mais se situe au-delà, dans la symbiose de l’amour et du pardon.

Le Pan-humanisme s’appuiera sur cinq piliers indissociables : partager, participer, soulager, refuser, promouvoir.

Au moyen de la World Consultation on Humankind, jetons les bases d’une nouvelle démocratie dans laquelle des forums réguliers traiteront des grandes préoccupations que sont la santé et l’environnement, l’éducation, la défense et la finance.

23/02/20

Monsieur,

Je vous ai "découvert" au récent Forum de Bioéthique (Strasbourg) suscitant l'envie de "vous" approfondir.

Si tous les sujets de société me passionnent ma tête néophyte mais chercheuse m'a conduit à explorer ce que deviendrait le travail et plus généralement le "statut" de l'homme. ..."Le Travail sera-t-il encore nécessaire ?( il y a 30 ans)" ,"Transhumanisme" dont je fis description neutre, précurseur, par quelques exposés à public français alors médusé voire opposant, méprisant, mais avant surtout refusant parce que se sentant définitivement l'archipel de la valeur universelle ; ne voyant pas venir, je vous cite, que: "Musk n’est pas philosophe, mais il pose à sa manière un peu rustique les questions auxquelles toutes les sagesses et religions occidentales, asiatiques et primitives ont tenté de répondre selon des modes de pensées variés. Il nous oblige, à l’aune des progrès dans le décryptage de ce qu’est l’intelligence, à nous extraire des schémas classiques pour nous rapprocher de l’inconnue de notre présence au monde".

J'ai toujours les mots "intelligence artificielle" et "transhumanisme" en recherche Google et je lis moult ouvrages même si je pressens puis constate leur tendance hyperoptimiste (côté Amérique ou Chine) ou hyperréfractaire (côté européen et surtout français).

AUSSI est-ce un grand bain de fraîcheur, ENFIN, de (vous) lire   un humaniste lucide, réussissant en plus à pimenter ses pointues analyses de "coup de guelte" dont l'Intelligence Artificielle  ne sera jamais capable. CQFD ! Champion !

AUSSI, je vous remercie et vous dis ma disponibilité pour œuvrer selon votre appel :  "Au moyen de la World Consultation on Humankind, jetons les bases d’une nouvelle démocratie dans laquelle des forums réguliers traiteront des grandes préoccupations que sont la santé et l’environnement, l’éducation, la défense et la finance.

Veuillez agréer monsieur l'expression de ma reconnaissance

Patrick Lener,

0680889447 / lenerpatrick@gmail.com

Who Owns The Future? Jaron Lanier,. Penguin Books

Who Owns The Future?  Jaron Lanier,. Penguin Books

African American slaves were forbidden to play drums for many years, because drums could be used as a form of communication. Slave owners feared that drums could play a role in organizing revolts.

Les esclaves afro-américains ont été interdits de jouer de la batterie pendant de nombreuses années, car ils pouvaient être utilisés comme moyen de communication. Les propriétaires d'esclaves craignaient que les tambours puissent jouer un rôle dans l'organisation des révoltes

the oppressor seeks to control the tools of communication.

L'oppresseur cherche à contrôler les outils de communication.

After the appearance of big data, motivations perversely inverted; the road to increasing profit was to insure only those who could be determined by algorithms to need insurance the least.

Après l'apparition du big data, les motivations se sont inversées de façon perverse; le chemin vers l'augmentation des bénéfices était d'assurer seulement ceux qui pouvaient être déterminés par des algorithmes à avoir le moins besoin d'assurance.

People are created equal, but computers are not. A top computer can bring limitless wealth and influence to that lucky computer’s owner and the onset of insecurity, austerity and unemployment for everyone else.

Les gens sont créés égaux, mais les ordinateurs ne le sont pas. Un ordinateur de pointe peut apporter une richesse et une influence illimitées au propriétaire de cet ordinateur chanceux et déclencher l'insécurité, l'austérité et le chômage pour tous les autres.

Now to be powerful can mean having information superiority, as computed by the most effective computer on a network.

Désormais, être puissant peut signifier avoir la supériorité de l'information, calculée par l'ordinateur le plus efficace d'un réseau.

Your superior calculation ability allows you to choose the least risky options for yourself, leaving riskier options for everyone else.

Votre capacité de calcul supérieure vous permet de choisir les options les moins risquées pour vous-même, laissant des options plus risquées pour tout le monde.

We are being dissected more than we dissect.

Nous sommes disséqués plus que nous disséquons.

Unlike a ‘computer,’ only runs programs approved by a single, central, commercial authority.

Contrairement à un «ordinateur», il exécute uniquement des programmes approuvés par une seule autorité commerciale centrale.

The only way to sell a loss of freedom, so that people will accept it voluntarily, is by making it look like a great bargain at first.

La seule façon de vendre une perte de liberté, afin que les gens l'acceptent volontairement, est de la faire passer pour une bonne affaire au début.

The rise of digital networking is enriching a relative few while moving the value created by the many off the books.

L'essor du réseautage numérique en enrichit un nombre relativement restreint tout en faisant disparaître la valeur créée par le plus grand nombre.

Software could be the final industrial revolution. It might subsume all the revolutions to come.

Le logiciel pourrait être la dernière révolution industrielle. Cela pourrait résumer toutes les révolutions à venir.

The wise course is to consider in advance how we can live in the long term with a high degree of automation.

Le sage est de considérer à l'avance comment nous pouvons vivre à long terme avec un haut degré d'automatisation

People are gradually making themselves poorer than they need to be.

Les gens deviennent progressivement plus pauvres qu'ils ne devraient l'être.

The idea that mankind’s information should be made free is idealistic, and understandably popular, but information wouldn’t need to be free if no one were impoverished.

L’idée que les informations de l’humanité devraient être rendues libres est idéaliste et naturellement compréhensible, mais les informations n’auraient pas besoin d’être gratuites si personne n’était appauvri.

How we can remain human beings as our machines become so sophisticated that we can perceive them as autonomous.

Comment nous pouvons rester des êtres humains alors que nos machines deviennent si sophistiquées que nous pouvons les percevoir comme autonomes.

Moore’s Law means that more and more things can be done practically for free, if only it weren’t for those people who want to be paid.

La loi de Moore signifie que de plus en plus de choses peuvent être faites pratiquement gratuitement, ne serait-ce que pour les personnes qui veulent être payées.

Utopians presume the advent of abundance not because it will be affordable, but because it will be free, provided we accept surveillance.

Les utopistes présument l'avènement de l'abondance non pas parce qu'elle sera abordable, mais parce qu'elle sera gratuite, à condition d'accepter la surveillance.

Privacy for ordinary people can be forfeited in the near term because it will become moot anyway. Surveillance by the technical few on the less technical many can be tolerated for now because of hopes for an endgame in which everything will become transparent to everyone.

La vie privée des gens ordinaires peut être perdue à court terme car elle deviendra de toute façon sans objet. La surveillance par quelques-uns techniques sur les moins techniques peut être tolérée pour le moment en raison de l'espoir d'une finale où tout deviendra transparent pour tout le monde.

Up until about the turn of this century we didn’t need to worry about technological advancement devaluing people, because new technologies always created new kinds of jobs even as old ones were destroyed. But the dominant principle of the new economy, the information economy, has lately been to conceal the value of information, of all things.

Jusque vers le début de ce siècle, nous n'avions pas à nous soucier de l'avancement technologique qui dévalorisait les gens, car les nouvelles technologies créaient toujours de nouveaux types d'emplois même si les anciens étaient détruits. Mais le principe dominant de la nouvelle économie, l'économie de l'information, a récemment été de cacher la valeur de l'information, de toutes choses

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A market economy should not just be about ‘businesses,’ but about everyone who contributes value.

Une économie de marché ne doit pas se limiter aux «entreprises», mais à tous ceux qui apportent de la valeur.

Maybe the approach described here to a humanistic information economy will be successfully adopted in the real world after some further refinement

Peut-être que l'approche décrite ici pour une économie de l'information humaniste sera adoptée avec succès dans le monde réel après quelques améliorations supplémentaires

An opaque, elite server that remembers everything money used to forget, placed at the center of human affairs, begins to resemble certain ideas about god.

Un serveur d'élite opaque qui se souvient de tout l'argent utilisé pour oublier, placé au centre des affaires humaines, commence à ressembler à certaines idées sur Dieu.

Any information technology, from the most ancient money to the latest cloud computing, is based fundamentally on design judgments about what to remember and what to forget.

Toute technologie de l'information, de l'argent le plus ancien au dernier cloud computing, est fondamentalement basée sur des jugements de conception sur ce qu'il faut retenir et ce qu'il faut oublier

So we make promises to live by, but create degrees of freedom by choosing which promises to make, and how to keep them.

Nous faisons donc des promesses de vivre, mais créons des degrés de liberté en choisissant quelles promesses faire et comment les tenir.

Some of the money to pay for your house might not have ever existed had you not decided to buy. It is invented ‘out of thin air,’ to use the language of critics of the system,* based on the fact that you have made a promise to earn it somehow in the future. Ordinary people can help create new money by making promises. You constrain the future by making a plan, and a promise to keep to it. Money is created in response, because in making that promise you have created value. New money is created to represent that value.

Une partie de l'argent pour payer votre maison n'aurait peut-être jamais existé si vous n'aviez pas décidé d'acheter. Il a été inventé «de nulle part», pour utiliser le langage des critiques du système *, basé sur le fait que vous avez promis de le gagner d'une manière ou d'une autre à l'avenir. Les gens ordinaires peuvent aider à créer de l'argent en faisant des promesses. Vous contraignez l'avenir en élaborant un plan et en promettant de vous y tenir. L'argent est créé en réponse, car en faisant cette promesse, vous avez créé de la valeur. De l'argent frais est créé pour représenter cette valeur.

The recent breakdowns of finance can be understood as the symptoms of a fallacious hope that information technology can make promises on its own, without people.

Les récentes pannes de la finance peuvent être comprises comme les symptômes d'un espoir fallacieux que la technologie de l'information puisse faire des promesses par elle-même, sans personnes.

If finance is imagined as a great fluid of capital flowing about the world, it will seem to storm and accelerate into great vortices, just like any large body of fluid. Some vortices swirl upward and some downward. It has often been true that the poor get poorer and the rich richer.

Si la finance est imaginée comme un grand fluide de capitaux circulant dans le monde, elle semblera prendre d'assaut et s'accélérer en grands tourbillons, comme n'importe quel grand corps de fluide. Certains tourbillons tournoient vers le haut et d'autres vers le bas. Il est souvent vrai que les pauvres deviennent plus pauvres et les riches plus riches.

Attempts to stem the flow and replace finance entirely with politics by means such as Marxist revolutions turned out to be vastly crueler than even the worst dysfunctions of capital.

Les tentatives visant à endiguer le flux et à remplacer entièrement la finance par la politique par des moyens tels que les révolutions marxistes se sont avérées être beaucoup plus cruelles que même les pires dysfonctionnements du capital.

Winner-take-all distributions come about when there is a global sorting of people within a single framework.

Les distributions gagnant-gagnant se produisent lorsqu'il y a un tri global des personnes dans un cadre unique.

Digital networks have thus far been mostly applied to reduce such benefits of locality, and that trend will lead to economic implosion if it isn’t altered.

Les réseaux numériques ont jusqu'à présent été principalement utilisés pour réduire ces avantages de la localité, et cette tendance entraînera une implosion économique si elle n'est pas modifiée.

Even from the most elite perspective, widespread affluence is best nurtured, rather than sapped into oblivion. Henry Ford, for instance, made a point of pricing his earliest mass-produced cars so that his own factory workers could afford to buy them.

Même du point de vue le plus élitiste, la richesse généralisée est mieux nourrie, plutôt que sombrée dans l'oubli. Henry Ford, par exemple, a tenu à évaluer ses premières voitures produites en série afin que ses propres ouvriers d'usine puissent se permettre de les acheter.

It is easier to stay rich than to get rich.

Il est plus facile de rester riche que de devenir riche

We are aware of emergent, complex problems like global climate change only because of how much data there is. But there are special challenges in assessing problems that come into our awareness because of big data. It’s hard to confirm that such broad problems definitely exist.

Nous sommes conscients des problèmes émergents et complexes comme le changement climatique mondial uniquement en raison de la quantité de données disponibles. Mais il y a des défis particuliers à évaluer les problèmes qui nous viennent à l'esprit à cause des mégadonnées. Il est difficile de confirmer l’existence de problèmes aussi vastes.

That a particular way of digitizing economic and cultural activity will ultimately shrink the economy while concentrating wealth and power in new ways that are not sustainable.

Qu'une façon particulière de numériser l'activité économique et culturelle réduira finalement l'économie tout en concentrant la richesse et le pouvoir de nouvelles façons qui ne sont pas durables.

It is ordinary for a venture capital firm to advertise that it is seeking to fund business plans that ‘shrink markets.’6 To disrupt is the most celebrated achievement.

Il est courant qu’une société de capital-risque annonce qu’elle cherche à financer des plans d’affaires qui «rétrécissent les marchés» 6. « Perturber est la plus célèbrée.

réalisation

‘Making the market more efficient might have cost some people their jobs, but it saved even more people a lot of money by lowering prices. In the long term everybody wins because of efficiencies.’

Rendre le marché plus efficace aurait peut-être coûté du travail à certaines personnes, mais cela a fait économiser encore plus à beaucoup de gens en abaissant les prix. À long terme, tout le monde gagne grâce aux gains d’efficacité. »

If you already have enough to live on, saving some money on a purchase is a nice perk. But if you haven’t reached that threshold, or if you had been there but lost your perch, then saving is not the equivalent of making; it instead becomes part of a day-to-day calculus of just getting by. You can never save enough to get ahead if you don’t have adequate career prospects.

Si vous en avez déjà assez pour vivre, économiser de l'argent sur un achat est un bel avantage. Mais si vous n'avez pas atteint ce seuil, ou si vous y étiez allé mais avez perdu votre perchoir, alors économiser n'est pas l'équivalent de faire; il fait plutôt partie d'un calcul quotidien consistant à se débrouiller. Vous ne pouvez jamais économiser suffisamment pour avancer si vous n'avez pas de perspectives de carrière adéquates

Maybe you loved the supercheap prices at your favorite store, but then noticed that the factory you might have worked for closed up for good.

Peut-être que vous avez adoré les prix super-bon marché dans votre magasin préféré, mais que vous avez ensuite remarqué que l'usine pour laquelle vous aviez travaillé fermait définitivement.

The knowledge is no longer held in a dungeon. Anyone with a ’net connection can pretty much get any information that would be presented in a university.

La connaissance n'est plus conservée dans un donjon. Toute personne disposant d'une connexion Internet peut à peu près obtenir toutes les informations qui seraient présentées dans une université..

The Khan Academy might be the most celebrated effort of the moment to bring free education to anyone with online access. It is filled with videos teaching every common topic, and its lessons have already been taken hundreds of millions of times.

La Khan Academy est peut-être l'effort le plus célèbre du moment pour offrir une éducation gratuite à tous ceux qui ont un accès en ligne. Il est rempli de vidéos enseignant tous les sujets communs, et ses leçons ont déjà été prises des centaines de millions de fois.

Because spying on you is, for the moment, the official primary business of the information economy, any attempt to avoid being spied on, such as the use of Ghostery,10 can seem like an assault on the very idea of the Internet.11

Parce que vous espionner est, pour le moment, l'activité principale officielle de l'économie de l'information, toute tentative d'éviter d'être espionné, comme l'utilisation de Ghostery 10, peut sembler une attaque contre l'idée même d'Internet.11

This is one of the great illusions of our times: that you can game without being gamed.

C'est l'une des grandes illusions de notre époque: vous pouvez jouer sans être joué.

There are two versions of you on Facebook: the one you obsessively tend, and the hidden, deepest secret in the world, which is the data about you that is used to sell access to you to third parties like advertisers. You will never see that second kind of data about you.

Il y a deux versions de vous sur Facebook: celle que vous tenez obsessionnellement et le secret le plus profond et caché du monde, qui est les données vous concernant qui sont utilisées pour vendre l'accès à vous à des tiers comme les annonceurs. Vous ne verrez jamais ce deuxième type de données vous concernant.

Unscrupulous ‘content farms’ turn out drivel and link to themselves in an attempt to climb high on Google’s search results, and bloggers herded by major media companies are encouraged to spice up their writing with key words and phrases not to grab human attention, but the attention of Google’s algorithms.

Les «fermes de contenu» sans scrupules se tournent vers elles-mêmes et se relient à elles-mêmes dans le but de grimper haut dans les résultats de recherche de Google, et les blogueurs rassemblés par les principaux médias

An endgame for civilization has been foreseen since Aristotle. As technology reaches heights of efficiency, civilization will have to find a way to resolve a peculiar puzzle: What should the role of ‘extra’ humans be if not everyone is still strictly needed? Do the extra people – the ones whose roles have withered – starve? Or get easy lives? Who decides? How?

Une fin de civilisation est prévue depuis Aristote. Alors que la technologie atteint des sommets d’efficacité, la civilisation devra trouver un moyen de résoudre un casse-tête particulier: quel devrait être le rôle des humains «supplémentaires» si tout le monde n’est toujours pas strictement nécessaire? Est-ce que les personnes supplémentaires - celles dont les rôles ont flétri - meurent de faim? Ou avoir une vie facile? Qui décide? Comment?

The nostalgic Rousseauian humor have included the deconstructionist school of philosophy, the ‘natural’ medicine and food movements, and the rise of what are purported to be traditional, fundamentalist versions of the world’s religions, particularly as related to human reproduction. We use newly coined ideas of authenticity to attempt to hold on to something we can’t quite articulate that might have been lost in the course of becoming modern.

L’humour nostalgique rousseauien a inclus l’école déconstructionniste de philosophie, la médecine «naturelle» et les mouvements alimentaires, et la montée de ce qui est censé être des versions fondamentalistes traditionnelles des religions du monde, en particulier en ce qui concerne la reproduction humaine. Nous utilisons des idées d'authenticité nouvellement inventées pour tenter de conserver quelque chose que nous ne pouvons pas tout à fait articuler et qui aurait pu être perdu au cours de la modernisation.

At the same time, it’s important to remember that nostalgia for lower-tech times is based on fake memories.

En même temps, il est important de se rappeler que la nostalgie des temps de basse technologie est basée sur de faux souvenirs.

Every little genetic feature of you, from the crook of the corner of your eye to much of the way your body moves when you listen to music, was framed and formed by the negative spaces carved out by the pre-reproductive deaths of your would-be ancestors over hundreds of millions of years. You are the reverse image of inconceivable epochs of heartbreak and cruelty. Your would-be ancestors in their many species, reaching back into the phylogenetic tree, were eaten, often by disease, or sexually rejected before they could contribute genes to your legacy. The genetic, natural part of you is the sum of the leftovers of billions of years of extreme violence and poverty. Modernity is precisely the way individuals arose out of the ravages of evolutionary selection.

Chaque petite caractéristique génétique de vous, du creux du coin de l'œil à la majeure partie de la façon dont votre corps bouge lorsque vous écoutez de la musique, a été encadrée et formée par les espaces négatifs creusés par les décès pré-reproductifs de votre corps. être des ancêtres sur des centaines de millions d'années. Vous êtes l'image inversée d'époques inconcevables de chagrin et de cruauté. Vos ancêtres potentiels dans leurs nombreuses espèces, remontant dans l'arbre phylogénétique, ont été mangés, souvent par la maladie, ou sexuellement rejetés avant de pouvoir apporter des gènes à votre héritage. La partie génétique et naturelle de vous est la somme des restes de milliards d'années de violence et de pauvreté extrêmes. La modernité est précisément la façon dont les individus sont nés des ravages de la sélection évolutive.

The same fellow who might work on ‘Augmented Wilderness,’ a technology in which a virtual world is perceived to be superimposed on a remote wilderness trail, will seek out the wild primitivist side of Silicon Valley rituals like Burning Man.

Le même type qui pourrait travailler sur «Augmented Wilderness», une technologie dans laquelle un monde virtuel est perçu comme étant superposé sur un sentier sauvage éloigné, cherchera le côté primitiviste sauvage des rituels de la Silicon Valley comme Burning Man.

It is wholly natural that, as we humans gain more and more influence over our fates, we accrue an ever-greater variety of ways to commit mass suicide.

Il est tout à fait naturel qu'au fur et à mesure que nous, les humains, gagnons de plus en plus d'influence sur notre destin, nous accumulons une variété toujours plus grande de façons de commettre un suicide de masse.

What is gained is greater than what is lost. There’s a natural lure to believe that the state of humankind before technologists mucked with it was secure and comfortable. Technologists remember that it was not.

Ce qui est gagné est plus grand que ce qui est perdu. Il y a un attrait naturel à croire que l'état de l'humanité avant que les technologues ne le détruisent était sûr et confortable. Les technologues se souviennent que ce n'était pas le cas.

Every technological advance in our adventure up to the present has had side effects. Every medicine is also a poison, and every new source of food is a famine in waiting. Humans consistently demonstrated an ability to use ancient innovations in agriculture, fuel, and construction to deforest regions and destroy local environments. Jared Diamond and others have documented how human societies have repeatedly undermined themselves. We have been obliged to invent our way out of the mess caused by our last inventions since we became human. It is our identity.

Chaque avancée technologique de notre aventure jusqu'à présent a eu des effets secondaires. Chaque médicament est également un poison et chaque nouvelle source de nourriture est une famine en attente. Les humains ont constamment démontré leur capacité à utiliser d'anciennes innovations dans l'agriculture, le carburant et la construction pour déboiser les régions et détruire les environnements locaux. Jared Diamond et d'autres ont documenté la façon dont les sociétés humaines se sont à plusieurs reprises mises à mal. Nous avons été obligés d'inventer notre chemin pour sortir du gâchis causé par nos dernières inventions depuis que nous sommes devenus humains. C'est notre identité.

The answer to climate change can’t be halting or reversing events. The earth is not a linear system, like a video clip, that can be played in forward or reverse. After we learn how to survive global climate change, the earth will not be the same place it was before. It will be more artificial, more managed.

La réponse au changement climatique ne peut pas être d’arrêter ou d’inverser les événements. La Terre n'est pas un système linéaire, comme un clip vidéo, qui peut être lu en avant ou en arrière. Une fois que nous aurons appris à survivre au changement climatique mondial, la Terre ne sera plus au même endroit qu’avant. Ce sera plus artificiel, plus géré.

It is hard to be comfortable accepting the degree of responsibility our species will have to assume in order to survive into the future. The game was entered into long ago and we have no choice but to play.

Il est difficile d'être à l'aise d'accepter le degré de responsabilité que notre espèce devra assumer pour survivre dans le futur. Le jeu a commencé il y a longtemps et nous n'avons pas d'autre choix que de jouer.

Something about becoming part of someone else’s machine was terrifying on a fundamental level.

Quelque chose au sujet de faire partie de la machine de quelqu'un d'autre était terrifiant à un niveau fondamental.

People are and will always be needed. The question is whether we’ll engage in complete enough accounting so that people are honestly valued. If there’s ever an illusion that humans are becoming obsolete, it will in reality be a case of massive accounting fraud. What we’re doing now is initiating that fraud. Let’s stop.’

Les gens sont et seront toujours nécessaires. La question est de savoir si nous nous engagerons dans une comptabilité suffisamment complète pour que les gens soient honnêtement valorisés. S'il y a un jour l'illusion que les humains deviennent obsolètes, ce sera en réalité un cas de fraude comptable massive. Ce que nous faisons maintenant, c'est lancer cette fraude. Arrêtons-nous.'

If you select the right passages, Marx can read as being incredibly current.

Si vous sélectionnez les bons passages, Marx peut se lire comme étant incroyablement actuel.

Optimistic science fiction suggests that we need not create artificial struggles against our own inventions in order to repeatedly prove ourselves.

La science-fiction optimiste suggère que nous n'avons pas besoin de créer des luttes artificielles contre nos propres inventions afin de faire nos preuves à plusieurs reprises.

Pascal suggested that one ought to believe in God because if God exists, it will have been the correct choice, while if God turns out to not exist, little harm will have been done by holding a false metaphysical belief. Does optimism really affect outcomes? The best bet is to believe that the answer is ‘Yes.’

Pascal a suggéré que l'on devrait croire en Dieu parce que si Dieu existe, ce sera le bon choix, tandis que si Dieu s'avère inexistant, peu de mal aura été fait en tenant une fausse croyance métaphysique. L'optimisme affecte-t-il vraiment les résultats? Le mieux est de croire que la réponse est «oui».

The cost of belief isn’t really known in advance. There are those who think we’ve paid too high a price for belief in God, for instance. Also, you could make similar wagers for an endless

Le coût de la croyance n'est pas vraiment connu à l'avance. Il y a ceux qui pensent que nous avons payé trop cher pour croire en Dieu, par exemple. En outre, vous pourriez faire des paris similaires pour une infinité

We technologists believe that all this work will make the future better than the past. The negative side effects, we are convinced, will not be so bad as to make the whole project a mistake. We keep pushing forever forward, not knowing quite where we are going.

Nous, technologues, croyons que tout ce travail rendra l'avenir meilleur que le passé. Les effets secondaires négatifs, nous en sommes convaincus, ne seront pas assez graves pour faire de l'ensemble du projet une erreur. Nous continuons d'avancer pour toujours, sans savoir exactement où nous allons.

Technologists don’t usually feel a need to talk about our psychological motivations or cultural ideas.

Les technologues ne ressentent généralement pas le besoin de parler de nos motivations psychologiques ou de nos idées culturelles.

Technologists have less motivation to talk about these things because we don’t have a problem with patronage. We don’t need to enchant the taxpayer or the bureaucrat because our work is inherently

Les technologues ont moins de motivation pour parler de ces choses parce que nous n'avons pas de problème avec le favoritisme. Nous n'avons pas besoin d'enchanter le contribuable ou le bureaucrate parce que notre travail est intrinsèquement

On the one hand, it is fashionable to overly praise automatic, evolutionary processes in the computing cloud and to underplay the capabilities of the individual, rational mind. On the other hand, it is even more fashionable to praise the success of businesses based on dominant servers, even though the very success of these businesses is based precisely in reducing the degree of evolutionary competition in a market. Individuals are to be underappreciated unless they are connected to the biggest computers on the ’net, in which case they are to be overappreciated.

D'une part, il est à la mode de vanter excessivement les processus évolutifs automatiques dans le cloud informatique et de minimiser les capacités de l'esprit individuel et rationnel. D'un autre côté, il est encore plus à la mode de louer le succès des entreprises basées sur des serveurs dominants, même si le succès même de ces entreprises repose précisément sur la réduction du degré de concurrence évolutive sur un marché. Les individus doivent être sous-estimés à moins qu’ils ne soient connectés aux plus gros ordinateurs du réseau, auquel cas ils doivent être surévalués.

If the knobs always produced consistent effects, then the sculpture would be nice and smooth, but actually, for most showers, the shape will include sudden cliffs. It will be complicated. A picture of the range of outcomes is sometimes called an ‘energy landscape’ because of the cliffs and peaks. The overwhelming practical issue is that When you have millions of ‘shower knobs,’ you can’t readily calculate the ideal positions for them all. A landscape can sometimes be too complicated to evaluate comprehensively.* You can only make progress by starting at one point on the landscape and then tweaking inputs incrementally to see if the goal you seek seems to be furthered. You crawl on the landscape instead of leaping. In other words, your best bet is to move shower knobs a little bit at a time to see if you like the result better. You can’t really explore every combination of shower knob positions in advance because that would take much too long.

Si les boutons produisaient toujours des effets cohérents, alors la sculpture serait belle et lisse, mais en fait, pour la plupart des douches, la forme comprendra des falaises soudaines. Ce sera compliqué. Une image de l’éventail des résultats est parfois appelée «paysage énergétique» en raison des falaises et des pics. Le problème pratique écrasant est que lorsque vous avez des millions de «boutons de douche», vous ne pouvez pas facilement calculer les positions idéales pour tous. Un paysage peut parfois être trop compliqué pour être évalué de manière exhaustive. * Vous ne pouvez progresser qu'en commençant à un point du paysage, puis en ajustant progressivement les entrées pour voir si l'objectif que vous recherchez semble être atteint. Vous rampez sur le paysage au lieu de sauter. En d'autres termes, votre meilleur pari est de déplacer les boutons de douche un peu à la fois pour voir si vous aimez mieux le résultat. Vous ne pouvez pas vraiment explorer chaque combinaison de positions de boutons de douche à l'avance, car cela prendrait beaucoup trop de temps.

If you believe that artificial intelligence is already as creative as real human minds imbedded in real human lives, then you’ll also believe that AI algorithms can be relied on to be the most creative mountaineers, and to find the highest peaks. However, that is not so. There is no way an Amazon pricing bot will have creative ideas about how to price an item. Instead it will just enact a deadly dull price war. All bots do is use the illusion of AI to reinforce positions of network power, by taking gross automated actions like setting prices to zero. Siren Servers reduce the diversity of explorations, no matter how big a calculation they run, thus increasing the chances that better peaks in the landscape will remain undiscovered.

Si vous croyez que l'intelligence artificielle est déjà aussi créative que de vrais esprits humains ancrés dans de vraies vies humaines, alors vous croirez également que les algorithmes d'IA peuvent être invoqués pour être les alpinistes les plus créatifs et pour trouver les plus hauts sommets. Mais ce n'est pas le cas. Il n'y a aucun moyen qu'un bot de tarification Amazon ait des idées créatives sur la façon de tarifer un article. Au lieu de cela, il ne fera que déclencher une guerre des prix ennuyeuse et mortelle. Tout ce que les bots font, c'est utiliser l'illusion de l'IA pour renforcer les positions de puissance du réseau, en prenant des mesures automatisées grossières comme la mise à zéro des prix. Les Siren Servers réduisent la diversité des explorations, quelle que soit la taille des calculs qu'ils exécutent, augmentant ainsi les chances que de meilleurs pics dans le paysage restent inconnus.

‘Anyness’ still commonly serves as the guiding principle of freedom, achievement, and attainment that drives Internet design. ‘Any’ music, text, available anywhere, anytime.

L'anonymat sert encore couramment de principe directeur de la liberté, de la réussite et de la réussite qui anime la conception d'Internet. "Any" musique, texte, disponible partout, à tout moment.

The problem with it is that humans aren’t the heroes. People might merge with machines and become immortal, but that’s a sideshow. The dominant story is machine-centric. It’s technological determinism.

Le problème, c'est que les humains ne sont pas les héros. Les gens peuvent fusionner avec des machines et devenir immortels, mais c'est un spectacle secondaire. L'histoire dominante est centrée sur la machine. C’est le déterminisme technologique.

When you have a hammer, everything looks like a nail.

Lorsque vous avez un marteau, tout ressemble à un clou.

Overall, story finds its home in network-age struggles just as well as it ever did in ‘civilization clashes,’ court intrigues, romantic triangles, or any other narrative pattern fr

 Dans l'ensemble, l'histoire trouve sa place dans les luttes de l'ère du réseau aussi bien que jamais dans les «affrontements de civilisation», les intrigues judiciaires, les triangles romantiques ou tout autre modèle narratif du passéom the past.

Story must have actors, not automatons. Different people become more or less like automatons in our Sirenic era.

L'histoire doit avoir des acteurs, pas des automates. Différentes personnes deviennent plus ou moins comme des automates à notre époque sirénique.

Ayn Rand. Randian free market idealists declare that it is ridiculous to willfully address problems like a stalled economy or poverty. Charity and policy are scorned, but more generally, human will is only respected when it comes from an entrepreneur. Free will is granted only a narrow legitimacy.

Ayn rand. Les idéalistes du marché libre de Randian déclarent qu'il est ridicule de s'attaquer délibérément à des problèmes comme une économie au point mort ou la pauvreté. La charité et la politique sont méprisées, mais plus généralement, la volonté humaine n'est respectée que lorsqu'elle vient d'un entrepreneur. Le libre arbitre ne bénéficie que d'une légitimité étroite.

Drawing the line between what we forfeit to calculation and what we reserve for the heroics of free will is the story of our time.

Tracer la frontière entre ce que nous renonçons au calcul et ce que nous réservons aux héroïques du libre arbitre est l'histoire de notre temps.

Facebook. It attracted people because of the people already on it, a little like the old joke about someone being famous for being famous.

Facebook. Il a attiré des gens à cause des gens qui y étaient déjà, un peu comme la vieille blague sur quelqu'un qui est célèbre pour être célèbre.

There is no reason that there can’t be a lot of Siren Servers. They form ecologies instead of company towns. The reason to be concerned about them is how they distort and shrink the overall economy by demonetizing more and more value.

Il n'y a aucune raison qu'il ne puisse pas y avoir beaucoup de serveurs Siren. Ils forment des écologies au lieu de villes d'entreprises. La raison de s'inquiéter à leur sujet est de savoir comment ils faussent et réduisent l'économie globale en démonétisant de plus en plus de valeur.

Wave.3 It proposed that conversations between people could be highly structured from the start, to make the content of the conversation more valuable later. That would mean that meaning in natural language would be preserved even if everything said had to be fit initially into a particular, tree-shaped data structure.

Wave.3 Il a proposé que les conversations entre les personnes puissent être très structurées dès le départ, afin de rendre le contenu de la conversation plus précieux plus tard. Cela signifierait que le sens en langage naturel serait préservé même si tout ce qui était dit devait être intégré initialement dans une structure de données particulière en forme d'arbre.

We pretend that an emergent meta-human being is appearing in the computing clouds – an artificial intelligence – but actually it is humans, the operators of Siren Servers, pulling the levers.

Nous prétendons qu'un méta-humain émergent apparaît dans les nuages ​​informatiques - une intelligence artificielle - mais en réalité ce sont les humains, les opérateurs de Siren Servers, qui tirent les leviers

Machines are becoming smart and autonomous, a new form of life, and that we should think of them as fellow creatures instead of as tools.

Les machines deviennent intelligentes et autonomes, une nouvelle forme de vie, et que nous devrions les considérer comme des créatures semblables plutôt que comme des outils.

The supposedly artificially intelligent result can be understood as a mash-up of what real people did before. People have answered a lot of questions before, and a multitude of these answers are gathered up by the algorithms and regurgitated by the program.

Le résultat soi-disant artificiellement intelligent peut être compris comme un mélange de ce que les vraies personnes faisaient auparavant. Les gens ont répondu à beaucoup de questions auparavant, et une multitude de ces réponses sont rassemblées par les algorithmes et régurgitées par le programme.

The real people from whom the initial answers were gathered deserve to be paid for each new answer given by the machine.

Les vraies personnes auprès desquelles les réponses initiales ont été recueillies méritent d'être rémunérées pour chaque nouvelle réponse donnée par la machine.

‘We are not scanning all those books to be read by people. We are scanning them to be read by an AI.’ While we have yet to see how Google’s book scanning will play out, a machine-centric vision of the project might encourage software that treats books as grist for the mill, decontextualized snippets in one big database, rather than separate expressions from individual writers. In this approach, the contents of books would be atomized into bits of information to be aggregated, and the authors themselves, the feeling of their voices, their differing perspectives, would be lost.

«Nous ne numérisons pas tous ces livres pour les lire. Nous les numérisons pour les lire par une IA. "Bien que nous n'ayons pas encore vu comment se déroulera la numérisation des livres de Google, une vision centrée sur la machine du projet pourrait encourager un logiciel qui traite les livres comme du grain pour l'usine, des extraits décontextualisés en un. grande base de données, plutôt que des expressions distinctes des écrivains individuels. Dans cette approche, le contenu des livres serait atomisé en morceaux d'information à agréger, et les auteurs eux-mêmes, le sentiment de leurs voix, leurs perspectives différentes, seraient perdus.

These algorithms do not represent emotion or meaning, only statistics and correlations.

Ces algorithmes ne représentent pas l'émotion ou le sens, seulement des statistiques et des corrélations.

New religion, expressed through an engineering culture.

Nouvelle religion, exprimée à travers une culture d'ingénierie.

Consciousness provides ontology for particles. If there were no consciousness, the universe would be adequately described as being nothing but particles. Or, if you prefer a computational framework, only the bits would be left, but not the data structures. It would all mean nothing, because it wouldn’t

La conscience fournit l'ontologie des particules. S'il n'y avait pas de conscience, l'univers serait adéquatement décrit comme n'étant que des particules. Ou, si vous préférez un cadre de calcul, seuls les bits seraient laissés, mais pas les structures de données. Tout cela ne voudrait rien dire, car ce ne serait pas

If the party with the biggest/best computer wins, then a grounded political dialog doesn’t matter so much. Reality becomes less relevant, just as it does in big business big data.

Si le parti avec le plus grand / le meilleur ordinateur gagne, alors un dialogue politique ancré importe peu. La réalité devient moins pertinente, tout comme elle le fait dans le big data des grandes entreprises.

if you can assemble information about other people, that information makes you powerful.

si vous pouvez rassembler des informations sur d'autres personnes, ces informations vous rendent puissant.

A world that is open on the surface becomes more closed on a deeper level.

Un monde ouvert en surface devient plus fermé à un niveau plus profond.

This is the stupidity of our age, a conclusion so utterly bankrupt that no single generation could muster a sufficient momentum of mental failure to express it alone. Only a collaboration of generations could manage to spread a dusting of credence over such a gaping, appalling, vacant falsehood.

Telle est la stupidité de notre époque, une conclusion si complètement en faillite qu'aucune génération n'a pu générer un élan suffisant d'échec mental pour l'exprimer seul. Seule une collaboration de générations a réussi à répandre une poussière de crédibilité sur un mensonge aussi béant, épouvantable et vacant.

So will people in a humanistic economy find enough value in each other to earn a living, once cloud software coupled with robots and other gadgets can meet most of life’s needs and wants? Or even more bluntly, ‘Will there be enough value from ordinary people in the long term to justify the existence of an economy?’

Alors, les gens dans une économie humaniste trouveront-ils suffisamment de valeur les uns pour les autres pour gagner leur vie, une fois que les logiciels cloud couplés à des robots et autres gadgets pourront répondre à la plupart des besoins et des désirs de la vie? Ou encore plus brutalement, «Y aura-t-il à long terme suffisamment de valeur pour les gens ordinaires pour justifier l’existence d’une économie?»

Economics is not about your taste. Economics, once people have risen above basic needs into the middle class, is about the tastes of other people, whether you like it or not. It’s hard to say how much of the present-day economy is based on taste instead of need, since, as Abraham Maslow pointed out, the line shifts.

L'économie n'est pas de votre goût. L'économie, une fois que les gens ont dépassé les besoins de base dans la classe moyenne, concerne les goûts des autres, que cela vous plaise ou non. Il est difficile de dire quelle part de l'économie actuelle est basée sur le goût plutôt que sur le besoin, car, comme l'a souligné Abraham Maslow, la ligne change.

Wants/needs appearing on the horizon into the future without end. Who can say what they will be? In addition to recipes to be mixed by artificial glands, there might be genetic modifications to make space travel more enjoyable, or neural patterns to excite special capabilities in your brain, such as an increased aptitude for math.

Volonté / besoins apparaissant à l'horizon dans le futur sans fin. Qui peut dire ce que ce sera? En plus des recettes à mélanger avec des glandes artificielles, il pourrait y avoir des modifications génétiques pour rendre le voyage dans l'espace plus agréable, ou des schémas neuronaux pour exciter des capacités spéciales dans votre cerveau, telles qu'une aptitude accrue aux mathématiques.

Humanistic economy would remove moral hazards that might incentivize artificial language stasis, and other similar traps.

L'économie humaniste éliminerait les risques moraux qui pourraient inciter à la stase du langage artificiel et à d'autres pièges similaires.

You meet a future spouse on an online dating service. The algorithms that implement that service take note of your marriage. As the years go by, and you’re still together,* the algorithms increasingly apply what seemed to be the correlations between you and your spouse to matching other prospective couples. When some of them also get married, it is automatically calculated that the correlations from your case were particularly relevant to the recommendations. You get extra nanopayments as a result.†

Vous rencontrez un futur conjoint sur un service de rencontres en ligne. Les algorithmes qui implémentent ce service prennent note de votre mariage. Au fil des années, et vous êtes toujours ensemble *, les algorithmes appliquent de plus en plus ce qui semblait être les corrélations entre vous et votre conjoint pour apparier d'autres couples potentiels. Lorsque certains d'entre eux se marient également, il est automatiquement calculé que les corrélations de votre cas étaient particulièrement pertinentes pour les recommandations. Vous obtenez ainsi des nanopaiements supplémentaires. †

Peter Thiel, founder of PayPal and investor in Facebook, teaches a class at Stanford in which he advocates that students not think in terms of competing in a marketplace, but in terms of defining a position they can ‘monopolize.’

Peter Thiel, fondateur de PayPal et investisseur sur Facebook, enseigne une classe à Stanford dans laquelle il préconise que les étudiants ne pensent pas en termes de concurrence sur un marché, mais en termes de définition d'une position qu'ils peuvent «monopoliser».

Your mind is software. Program it. Your body is a shell. Change it. Death is a disease. Cure it. Extinction is approaching. Fight it.

Votre esprit est un logiciel. Programmez-le. Votre corps est une coquille. Changes le. La mort est une maladie. Guérissez-le. L'extinction approche. Combattez le.

We are witnessing the beginning of a new kind of death denial.

Nous assistons au début d'un nouveau type de déni de mort

As technology gets better, economics will have to become less abstract.

À mesure que la technologie s'améliore, l'économie devra devenir moins abstraite

Machines that mediate human social behavior.

Machines qui médient le comportement social humain.

Seeing someone become able to do something that had once been impossible, simply because good data with a good user interface clarified the situation.

Voir quelqu'un devenir capable de faire quelque chose qui était autrefois impossible, tout simplement parce que de bonnes données avec une bonne interface utilisateur ont clarifié la situation.

Resign from all the free online services you use for six months to see what happens. You don’t need to renounce them forever, make value judgments, or be dramatic. Just be experimental. You will probably learn more about yourself, your friends, the world, and the Internet than you would have if you never performed the experiment.

Démissionnez de tous les services en ligne gratuits que vous utilisez pendant six mois pour voir ce qui se passe. Vous n'avez pas besoin d'y renoncer pour toujours, de porter des jugements de valeur ou d'être dramatique. Soyez simplement expérimental. Vous en apprendrez probablement plus sur vous-même, vos amis, le monde et Internet que si vous n'aviez jamais réalisé l'expérience.

‘Will I learn to drive, or will cars drive themselves?’

"Vais-je apprendre à conduire ou les voitures vont-elles se conduire elles-mêmes?"

Lanier, Jaron. Who Owns The Future? (pp. 348-349). Penguin Books Ltd. Édition du Kindle.